Тук, тук! Кто там? Это я мыслитель и трактователь снова зашёл, не поленился. К общей радости хочу высказаться насчёт науки будущего .Наука-это способ познавания мира, составленияего рациональной конструкции бытия, постижения и определения его закономерных процессов, теоретизирования методов эксперимента, наблюдения и подтверждения гипотез. В применении науки к системе мировозрения, выполняющей функцию осмысления и построения реальной картины мира, наукология в отличии от мифологии,даёт знания законов, допускающих эмпирическую проверку естествознания, а не вымысла и химер в виде образо-подбного творчества. Некоторые мыслители, перемыслив накопленное, хотят узреть в области мифов, чувств,суеверий и некоторых философских иносказаний своеобразную научность, для того, чтобы описать якобы целостное полотно мира и ставят проблемные вопросы о целях и причинах, подтасовывая формы и способы существования всего в соответствии с отношениями опредеделённых общественных кругов, слоёв, сообществ, лиц и их национальных и культурных интересов под новоявленные коцепции. Это становится возможным потому, что пределы научно исследовательской деятельности, сознание учёных исследователей,работающих в рамках научных дисциплин несоизмеримо малы по сравнению с философствующими деятелями религиозных культов, чудотворствующим на почве невежества паствы с чудовищно расширенным осознание своей причастности к свехестественному и непознанному, хотя общее для тех и других есть убеждённость в безграничности познания.
Если же данные опыта, показания приборов, результаты воздействия каких либо явлений аномальны или не соответствуют классической логике, не соответствуют объективной реальности и выходят за рамки здравого смысла, то можно и нужно говорить об околонаучном миропонимании и мировозрении. Это касается глобальной темы о научном подтверждении существования Создателя, с которым некоторые аппологеты ведут дискуссии, на околонаучные темы эзодурики. Это выражается в религиозной политике лидеров государства, которая приводит к разуверию приходжан в церковные и религиозные постулаты.
В давние времена жили люди исповедывающие раннехристианские учения и их называли катары.Катары различали два творения: истинное, дела которого на самом деле «есть», то есть, творение Божье («Всё чрез Него начало быть»); и иллюзорное, дела которого не имеют истинного бытия, этот видимый мир, ассоциируемый ими с «небытием» («а без Него ничто начало быть» или же, «все вещи без Него начали быть»). Видимый мир, «этот мир», не является творением Божьим. Он возник из другого начала.
Они основывались здесь на Евангелии: Царство Мое не от мира сего, не любите ни мира, ни того, что в мире, кто любит мир, тот враждует с Богом, итд.
Если Христос постоянно говорит о том, что дела мира злы и мир Его ненавидит, то используя евангельскую же притчу о добрых и дурных деревьях, они полагали, что от доброго дерева дурных плодов не бывает.
Как правило, они основывали свою диалектику также на Логике Аристотеля: «Противоположные принципы являются противоположностями», следовательно, добро и зло, являющиеся противоположностями, происходят от противоположных принципов. Если мир — является местом смешения двух натур, добра и зла — он не мог произойти от Бога. С их точки зрения, Этот видимый мир, в котором ничто не стабильно и всё подвержено разрушению и смерти, этот видимый мир, являющийся жертвой хаоса и зла, страданий, насилия, этот мир иллюзий, является иллюзорной попыткой творения злого начала.
Они считали, что люди видят красоту в мире потому, что их глаз настроен на красоту с одной стороны (потому что сами люди родом из Царствия и постоянно видят в этом мире то, что им о Царствии напоминает), а также потому, что создатель мира попытался подсмотреть как все в Царствии и создать что-то вроде суррогата.
Больше, чем добро и зло в моральном смысле, катаризм противопоставлял вечное и преходящее, истинное и иллюзорное, нетленное и разрушаемое, бытие и ничто: это более онтологический и метафизический дуализм, чем этический. Бог любви Добрых Христиан не имел никакого отношения к проблемам и бедствиям этого мира: это не Бог отмщения, гнева и смерти; это не грозный судия, это не безжалостный устроитель очистительных закланий. Это начало бытия и вечности. Смерть изобрел дьявол, изменивший Богу, но оставленный Им, для того чтобы человек имея право свободы выбора выбирал того с кем ему жить вечно добрым началом вечной жизни или злым началом конца света .
Ибо злое начало, в хаосе своего реального бессилия, может только создавать жалкую пародию на творение Божье: князь мира сего творит иллюзии, и не может дать своим творениям нетленной природы. И анонимный катарский Доктор приводит в подтверждение своих рассуждений Книги Премудрости Ветхого Завета, в частности Экклезиаст:

«О подобных вещах сказано в Книге Премудрости: «Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею» (Сир. 14,20)… и еще: «и все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл. 3, 19-20).
Но о вещах благих и вечных мы тоже читаем в Книге Премудрости: «все дела Господа весьма благотворны» (Сир. 39,21); и еще также: «Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел» (Прем. 11,25)…»

В этом мире нет ничего, что было бы от Бога. Катары не сакрализовали ничего видимого. Visibilia и corruptibilia, видимость и тленность, без бытия и без любви, были созданы без Бога. Но Богом был создан мир истинный и вечный, и он — от Бога.И как теперь научно обосновать это учение? Другой пример околонаучных теорий.Научная школа Бронникова к примеру формирует из Человека Разумного, живущего эмпирически, Человека Сознательного, строящего свою жизнь на основе знания будущих событий.
Новые качества Человека создают и новую науку, Науку Человека Сознательного, новое образование, новую медицину, где в основе этика Человека Сознательного, живущего духовно.

@ Валерий Викторович:
Во! Спасибо!!!! Счас очень доходчиво и понятно. Солидарна с Вами. А капуста… возможно… чернобыльская… Там, говорят, всё большое растёт… даже грибы, как дома в высоту… Шутка. Но если серьёзно, благодарю, что не поленились столько написать, да ещё и растолковать мне вышеизложенное. Заходите, Всегда буду рада!!!!

Можно и попроще.Всё и везде состоит из чего-то, а чего в точности никто не петрает, но все делают учёный вид и нажимают на разные кнопки и следят за стрелками, а те у которых галюники уверены, что там где было пусто выросла капуста, но ужо о-очень огромная.

@ Валерий Викторович:
А попроще можно? Вы так заумно написали, что я почти ничего не поняла…

В современных концепциях устройства мироздания присутствуют основополагающие принципы миропонимания. Это то, что всё в мире представляется как сложная совокупность элементов. Элемент в этом случае означает доступную степень точности регистрации структуры. Совокупность корреляционных связей по горизонтали и иерархические вертикальные связи и образуют структуру и организованность систем по рангам. Количество рангов соотносится к точке отсчёта в масштабе человеческого опыта.Кроме всего существует предположение, что мир не что иное как поле по которому плывут частицы волн, а обьекты, данные нам в ощущениях являют собой организованные возмущения этого поля в виде сообществ волнообразных частиц. В процессе исследования наблюдатель регистрирует не реальность как таковую, а результат взаимодействия микрообъекта с приборами, одни из которых способны фиксировать волновую, другие – корпускулярную природу элементов этих возмущений.Плотность элементов возмущений зависит от многих как внешних воздействий, так и внутренних взаимовлияний, сильных межядерных, слабых межэлементных и очень слабых гравитационных.

Современная квантовая механика допускает, что источником возникновения Вселенной мог быть вакуум. До недавнего времени считалось, что вакуум – это пустота. По современным научным представлениям это особая форма материи эдакий студень, в которой может образовываться поле в виде силовых линий распространяющихся мгновенно, а из него путём возмущений и уплотнений– вещественные частицы такие как водород, атом которого состоит из одного протона в ядре и одного электрона на его орбите, является самым простым составляющим элементом, из которого в недрах звезд образуются в процессе атомных реакций более сложные атомы или гелий из которых и формируются более сложные элементы, структуры, системы, скопления, гигантские сообщества и квазиобразования.